大型通俗理论节目《中国智慧中国行》自开播以来，受到广泛好评与热议。不少网友锁定追更，也有人“拿着放大镜”看出一些 “蹊跷”：

(资料图片仅供参考)

在第一集《天下为公》的情景演绎中，孔子与弟子们所感叹的“矜寡孤独废疾者皆有所养”中的“矜”字，与之后郦波教授解读中的“鳏”字并不相同。

究竟是确有异形的两个同音词，还是节目组在校对字幕上出现了失误？

其实，这背后可大有讲究。

“天下为公”一词最早出现于西汉礼学家戴圣所编著的《礼记》中，节目中的情景演绎正是源自《礼记·礼运》篇，原文为：“矜寡孤独废疾者皆有所养。”各种版本的《礼记》中，“矜”字均没有异文。 “矜”是个多音字，在此处读“guān”，字义即“鳏寡”的“鳏”。据《孟子·梁惠王下》，“老而无妻曰‘鳏’”。节目组为了严谨遵照《礼记》原文，此处选择了不改“矜”为“鳏”字，并非一不小心的疏漏。

关于“矜”与“鳏”字的使用，扬州大学中国古代文学教授田汉云指出，学者段玉裁在《说文解字注》说，“鳏寡”的“鳏”字，古代只作“矜”，“鳏”字是假借字，但近代学者皮锡瑞在《今文尚书考证》解释《尧典》“有鳏在下”时指出，汉代人引用《尚书》，有作“鳏”的实例，因此说“矜、鳏，古通用”。而到了现代，则习惯用“鳏”字。田汉云认为，节目在情景演绎时引用《礼记·礼运》原文，字幕使用“矜”是慎重的、妥当的。而在郦波教授解释时，字幕使用“鳏寡孤独”，则符合现代使用习惯。

还有眼尖的网友发现，在同样的情景演绎中，孔子及弟子们感慨的是“选贤jǔ能”，而下方字幕却是“选贤与能”。此处是字幕错了？还是演员“口误”？

其实，这个细节也在节目前期经过了严苛“考古”和审慎论证。

《礼记·礼运》“选贤与能”，各种版本无异文。清代学者王引之《经义述闻·礼记》提出：“选贤与能”的“与”字，应当作“举”；《大戴礼记·王言篇》也有“选贤举能”这样的文字；朱彬《礼记训纂·礼运》采纳王引之的见解。

节目字幕标注“选贤与能”，是遵循《礼记·礼运》原文，没有错。

那为什么演员读的是“选贤jǔ能”呢？从繁体字写法不难看出，“举（舉）”、“与（與）”古字互相假借，两者音义相通。田汉云教授告诉记者，将“与”读为“举”，是用本字的读音，是符合古籍阅读规范的。

事实上，作为一档思想立意是核心的理论节目，《中国智慧中国行》在理念的准确性上也下了大功夫。南京大学哲学系教授、《中国智慧中国行》学术顾问徐小跃告诉现代快报，为确保节目内容的权威与准确，节目组力邀包括他在内的北京大学、中国人民大学、北京师范大学、南京大学等著名高校的理论专家、文史哲专家，成立专家顾问组，对重点论述进行反复推敲、精心打磨。对每一个重要理念，在忠实于原文原著原义的基础上，注重揭示其中蕴涵的治国理政的思想智慧、格物究理的思想方法、修身处世的道德理念，深入阐述其精神实质、丰富内涵和实践要求。

在徐小跃看来，《中国智慧中国行》节目对于中华优秀传统文化的诠释和呈现是深刻而成功的，“《中国智慧中国行》这个节目的意义，就在于通过对天下为公、民为邦本、为政以德、革故鼎新、任人唯贤、天人合一、自强不息、厚德载物、讲信修睦、亲仁善邻这十个概念的阐释，把中华传统文化的思想观念、人文精神、道德规范、价值取向、思维方式，都理论化地呈现出来，我觉得这也是节目最值得称赞的地方。”

现代快报+记者宋经纬

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